Sammlung von Mustern des Brief- und Kanzleistiles von verschiedenen Verfassern; die
mitgeteilten Schreiben fallen in die Jahre 822/1419 bis 827/1423.
f. 62b ff.: Lobschreiben des Badr-ad-Dīn ad-Damāmīnī (gest. 820/1417) auf das حبلة
الكميت des Šams-ad-Dīn Muḥammad an-Nawāǧī.
f. 38a ff.: Eine ḫuṭba des Badr-ad-Dīn ad-Damāmīnī, in welcher die Namen der Suren
künstlich angebracht sind. Anfang: الحمد لله الذي لطف لعبده في حفظ هذا الكتاب الشريف
الخ
Anfang der Handschrift fehlt; nach f. 62 fehlt der Schluss des Textstückes.
f. 1b
نسخة ما قرضه بدر الدين الدماميني على شرح الالفية للشيخ يحيى المغربي البجائي
f. 2a
نسخة تقريض التقوي للمذكور
f. 2b
من انشايه ما كتب به بشارة عن الملك المؤيد عند عوده من البلاد الرومية وحلول ركابه بحلب
الى نوابه بالممالك الشامية والمصرية وضمن ذلك الاخبار بما منّ الله به من الفتح الرومي
f. 6a
قد ورد على الابواب العالية مكاتبة صاحب حصن كيفا فكتب اليه الجواب
f. 7a
توقيع الفخري بن ابي الفرج بنظر وقف السادة الاشراف بمصر وهو انذاك استدار بها
f. 8b
من انشايه ما كتب به بشارة بوضع سيدي موسى ولد المقام العالي الملك المويد في ثالث عشر
جمادى الاولى
f. 9a
من انشايه وهو بثغر الاسكندرية وقد ورد على نايبها بشارة بمولد سيدي محمد بن القاسم الشريف
وقد ساله المشار اليه في الجواب من ذلك فكتب
f. 9b
ومن انشايه وقد وردت مكاتبة صاحب حصن كيفا على الابواب العالية فرسم له برد جوابها فكتب
f. 10
ومن انشاية توقيع يحيى بن العطار بتوقيع الدرج الشريف
f. 10b
ومن انشايه تقليد الناصري محمد بن البارزي ناظر دواوين الانشا بالممالك الاسلامية بنظر
اوقاف السادة الاشراف بالديار الشامية والمصرية
f. 12a
كتب مولانا الشيخ بدر الدين محمد البشتكي ما صورته الخ
f. 17a
ومن انشايه ما كتب به من المراسيم بمنع اليهود والنصارى من المباشرات بالدواوين الشريفة
وذلك عقب مولد احمد المذكور سابقا
Fängt an:
لازال عمود هذا الدين القيم على اجمل القواعد في ايامه الشريفة قايما وكلما نوت اعداء
هذه الامة فعلا مضارعا كان سيفه المويدي لها جازما
f. 38a
ومن انشايه هذه الخطبة التي لم ينسج على منوالها ولا سمحت قرايح الاوايل بمثالها، الحمد
لله الذي لطف بعبده في حفظ هذا الكتاب الشريف واذا كان المولى لطيفا لم ينس من اللطف
عبد اللطيف نحمده على ان فتح لنا بفاتحة هذا الكتاب ابواب الجنان وايد حفاظ البقرة على
اصحاب العجل واصفى ال عمران ومدّ لرجال هذه الامة النساء مايدة الاكرام، الخ
f. 62b
ومن انشايه ما كتبه تقريظا على حلبة الكميت للشيخ شمس الدين محمد النواجي، وقفت على هذا
المجموع الحسن فوجدته قد جمع المحاسن وتفرد وتحققت انه الجامع الكبير فصليت خلف امامته
وسمعت فيه حديث محمد وشرطت ان تكون مدايحي وقفا على هذا الجامع المعمور باللطايف الخ
