Anfang: f. 1b
الحمد لله الذي توحّد بوجوب الوجود ودوام البقاء ... امّا بعد فإنّ ارباب العقل متطابقون
واصحاب النقل متوافقون الخ
Anfang des Werkes: f.2b
قال الحمد لمن وجب وجوده وبقاؤه وامنتنع عدمه وفناؤه، اقول ضمن هذه الخطبة معظم مطالب
اصول الدين من اثبات الصانع وصفاته ونعوت جلاله الخ ... قال وبعد فإن اعظم العلوم موضوعا
واقومها اصولا وفروعا، اقول اراد ان يشير الى ان اشرف العلوم هو علم اصول الدين ليكون
باعثا للمحصّلين على طلبه الخ
Textende
f. 196b
ما ورد في مناقبهم وحكى عن آثارهم المرضيّة وسيرتهم الحميدة، نفعنا الله بمحبّتهم اجمعين
... وبعثنا يوم الدين مع الذين انعم الله عليهم من النبيين ... وحسن اولآئك رفيقا، الحمد
لله على اتمامه وعلى جميع احسانه وانعامه، تمّ الكتاب
Randvermerke / Glossen
Das Werk ist am Rande und zwischen den Zeilen mit vielen Noten und Glossen versehen.
relativ klein, persischer Zug, gefällig, meistens aber übergehend in flüchtige Züge
einer gewandten Gelehrtenhand, und dann sehr häufig oder gewöhnlich ohne diakritische
Punkte, nicht vokalisiert; die Überschriften bisweilen rot; f. 59a leer, aber am Text
fehlt nichts.
