Auszug aus der Biographie des Ibn al-Ǧauzī über den Begründer der ḥanbalitischen Rechtsschule
Abū ʿAbdallāh Aḥmad b. Muḥammad Ibn Ḥanbal (gest. 241/855; EI2 I/272-277; GAL I/181-182
S I/309-310; GAS I/502-509; Kaḥḥāla II/96-97; Ziriklī I/203).
Der Text sowie die folgenden Notizen sind in derselben Hand geschrieben wie Teil 6
der hier vorliegenden Sammelhandschrift.
f. 92a:
Anekdote über Abū Naṣr Bišr b. al- Ḥāriṯ b. ʿAlī al-Ḥāfī (gest. 227/842; EI2 I/1244-1246;
GAL SI/951; Kaḥḥāla II/46; Ziriklī II/54) bezüglich des häufigen Weinens, überliefert
von Yaḥyā b. al-Muḫtār
über die mystische Bedeutung von Zufiedenheit (riḍā), nach Aussagen von Abu-'l-Ḥusain
Aḥmad b. Muḥammad an-Nūrī (gest. 295/908; EI2 VIII/139-140; Kaḥḥāla II/166), Rābiʿa
al-Adawīya al-Qaisīya (gest. 185/801; EI2 VIII/354-356) und Abū Saʿīd Aḥmad b. ʿĪsā
al-Ḫarrāz (gest. 286/899; EI2 IV/1083-1084; GAL S I/354; Kaḥḥāla II/38; Ziriklī I/191)
Prophetenhadith
f. 92b:
über Glaubensfragen in Form von qulta (du sagst)- qultu (ich sage)
f. 93a-93b:
über den Besuch des Prophetengrabes und das Gebet an diesem, entnommen der Geschichte
über die Stadt Medina Taḥqīq an-nuṣra bi-talḫīṣ maʿālim dār al-ḥiǧra von Abū Bakr
b. al-Ḥusain b. ʿUmar al-Marāġī aš-Šāfiʿī (gest. 816/1414; GAL II/132 S II/221; Kaḥḥāla
III/60; Ziriklī II/63)
f. 90a:
الحمد لله قال الامام الحافظ جمال الدين عبد الرحمن الجوزي في مناقب الامام احمد بن حنبل
رضي الله عنهما بالسند الطويل الصحيح ان الامام الشافعي رضي الله عنه قال ارسل الربيع
ابن سليمان وكتب علي يدي الشافعي كتابا الي عبد الله احمد بن حنبل وقال لي يا ابي سليمان
انحدر بكتابي هذا الي العراق
Textende
f. 91b:
وفي الحديث اشد الناس بلا الانبيا ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل نسالك رضاك ونعوذ ربك
من سخطك
